nincs egy normális lány, aki nem csak külsőleg hanem belsőleg is kibírható
-
#4754
Hiába cselekszel rosszat, az sem az. A jó sem jó.
A szofisták csinálták ezt: egyszer előadták a védelmet megkérdőjelezhetetlenül úgy, hogy minenki egyetértett, aztán a vádat szintúgy. Na most akkor?
Buddha is ezt mondta. Minden káprázat. Vagy nem?
Módszere hogy kivonulunk az életből és leülünk a fa alá lótusz ülésben. És nem csinálunk semmit. Lehetőleg még a lélegzetünket és a szívünket is megállítjuk. A karmánkat pedig nem megoldjuk, hanem kikerüljük.
Persze a karma a mérges gombával ismét kiütéses győzelmet aratott Buddha felett. Valamit mégsem vett észre a nagy világosságban...
Nihilizmus: a dolgokat semminek értékelni. És máris a nirvánánál vagyunk...
"Mi lenne az, ami nem VÉLT ESZKÖZ?"
Hát ez nagyon jó kérdés.
Az emberiség történetében nem született e kérdésre még válasz.
Halál:
Nem a tények zavarják az embereket, hanem a tényekről alkotott vélemények. A halálban például nincsen semmi szörnyű; hogy a halálról úgy vélekednek, hogy szörnyű, maga ez a tény a szörnyű.
A születést Isten rendezi, a temetést pedig az emberek.
S ahogy fogamzásra és szülésre sem járok, temetésre sem járok.
"nem fog érezni semmit annak az embernek a halálakor, akit legjobban szeretett"
Ugye elvileg az igazi szeretet nem ismer olyat, hogy preferált és kedvezményezett. Csak az önző. Az meg csak magával törődik. A többi magától értetődik...
"A természet akaratát azokból a dolgokból ismerjük meg, amelyekre nézve véleményeink nem térnek el egymástól. Amikor például másnak a szolgája eltör egy poharat, kéznél van ez a mondás: "Ilyesmi előfordul". Tudd meg, hogy ugyanúgy kell eljárnod, amikor a tied törik el, mint amikor a másé. Ugyanezt az elvet terjeszd ki a nagyobb dolgokra is. Amikor másnak meghal a gyermeke vagy a felesége, mindenki kész van a megjegyzéssel, hogy emberi dolog; de mikor neked hal meg valakid, jajgatsz: "Ó, én szerencsétlen". Eszed-be kellene jutnia ilyenkor, hogy miképp viselkedünk, amikor mások felől halljuk ugyanezt."
#4750:
mióta ember az ember, azóta csak a kényelmet, könnyítést és a kéjt keresi, s állati ösztöneinek él - inkább vedel mint tanul