SG.hu
Milyen hatással van a gyászra a digitális feltámadás?
Ozzy Osbourne mesterséges intelligencia által generált képként jelent meg egy nemrégiben tartott Rod Stewart-koncerten, ami felveti a kérdést, hogy ez a hátborzongató jelenség milyen hatással lesz a gyászra.
Rod Stewartnak néhány meglepetés vendége volt a Charlotte-ban, Észak-Karolinában tartott koncertjén. Régi barátja, Ozzy Osbourne, a Black Sabbath énekese - aki a múlt hónapban hunyt el - láthatóan valamiféle rock-mennyországból jelentkezett be, ahol újra találkozott más elhunyt sztárokkal, köztük Michael Jacksonnal, Tina Turnerrel és Bob Marley-val. A mesterséges intelligencia által generált képek megosztották Stewart rajongóit. Egyesek tiszteletlennek és ízléstelennek tartották őket, mások pedig gyönyörűnek találták a tisztelgést.
Ezzel egy időben újabb MI-vitát robbantott ki, amikor Jim Acosta, a CNN volt Fehér Ház-i tudósítója interjút készített Joaquin Oliver digitális másával, aki 17 évesen halt meg egy 2018-as floridai középiskolai lövöldözésben. A tinédzser avatarját szülei hozták létre, akik szerint áldás volt újra hallani a fiuk hangját. Júniusban Alexis Ohanian, a Reddit társalapítója közzétett az X-en egy fénykép alapján elkészített animációt, amelyen elhunyt édesanyja öleli őt gyerekként. "A fenébe, nem voltam felkészülve arra, hogy ez milyen érzés lesz. Nem volt videokameránk, így nincs videó rólam és anyámról... Így ölelt meg. Már 50-szer megnéztem” - írta.
Ez csak három példa a „digitális feltámadás” egyre terjedő jelenségére, amelynek során fényképek, videók, hangüzenetek és egyéb anyagok felhasználásával képeket és avatárokat hoznak létre elhunyt emberekről. Számos cég kínál "gyászbotokat”, és egyre több kérdés merül fel a kizsákmányolás, a magánélet és a gyászfolyamatra gyakorolt hatásuk kapcsán. "Ma ez technológiailag sokkal inkább lehetséges, mert a nagy nyelvi modellek, mint például a ChatGPT, könnyen elérhetők a nagyközönség számára és nagyon egyszerűen használhatók” – mondta Elaine Kasket pszichológus. "Ezek a nagy nyelvi modellek lehetővé teszik olyan dolgok létrehozását, amelyek nagyon hihetőek és valóságosak. Ha valaki meghal, és elegendő digitális emlék marad utána – szövegek, e-mailek, hangjegyzetek, képek –, akkor lehetséges olyan dolgot létrehozni, ami nagyon ismerősnek tűnik.”
*
Néhány évvel ezelőtt még a „virtuális halhatatlanság” ötlete futurisztikus volt, egy technológiai álom, ami a hétköznapi emberek számára elérhetetlen volt. De ma már viszonylag könnyen és olcsón lehet interaktív avatarokat létrehozni, és úgy tűnik, hogy a kereslet növekedni fog. Egy keresztény szervezet, a Theos megbízásából a YouGov által 2023-ban végzett közvélemény-kutatás szerint a válaszadók 14%-a egyetértett azzal, hogy megnyugvást találna abban, ha kapcsolatba léphetne egy elhunyt szerette digitális változatával. Minél fiatalabb volt a válaszadó, annál inkább nyitott volt a "halálbot" ötletére.
A szeretett elhunytakkal való kapcsolat megőrzésének vágya nem új keletű. A múltban a gyászolók megőrizték azokat a személyes tárgyakat, amelyek segítettek nekik közel érezni magukat az elvesztett személyhez. Az emberek fotókat nézegetnek, videókat néznek, hangüzeneteket hallgatnak és zenét hallgatnak, amelyek emlékeztetik őket az elhunytra. Gyakran álmodnak az elhunytakról, vagy elképzelik, hogy megpillantják őket a szobában vagy az utcán. Néhányan még szeánszokon keresztül is kapcsolatba próbálnak lépni velük.
"Az emberek az emberiség létezése óta próbálnak kapcsolatot tartani a halottakkal” – mondta Michael Cholbi, az Edinburgh-i Egyetem filozófiaprofesszora. "Emlékműveket emelünk és emlékhelyeket hozunk létre, őrizzük a hajfürtöket, újraolvassuk a leveleket. Most a kérdés az: hozzá tud-e ehhez tenni valamit az MI?” Louise Richardson, a Yorki Egyetem filozófia tanszékének tagja és egy négyéves, a gyászról szóló projekt társkutatója szerint a gyászolók gyakran igyekeznek „fenntartani a kapcsolatot és a közelség érzését” elhunyt szeretteikkel azáltal, hogy meglátogatják sírjukat, beszélnek hozzájuk vagy megérintik a hozzájuk tartozó tárgyakat. "A halálbotok ugyanerre a célra szolgálhatnak, de zavarhatják is a gyászfolyamatot” – mondta. „Akadályozhatják a veszteség felismerését és elfogadását, mert folyamatosan interakcióba lehet lépni velük.”
Az emberek például gyakran elgondolkodnak azon, hogy egy elhunyt szerettük mit tett volna vagy mondott volna egy adott helyzetben. "Most úgy érzik, hogy megkérdezhetik tőlük.” De a halálbotok „szépített, rózsás” képet is adhatnak egy személyről, mondta Cholbi. Például valaki, aki elhunyt nagymamájáról készít avatárt, dönthet úgy, hogy nem adja hozzá az MI generátorba táplált anyaghoz a nagymama szalonrasszizmusát vagy egyéb nem túl vonzó személyiségjegyét.
Az élő személyeknél is fennáll a függőség kialakulásának kockázata, mondta Nathan Mladin, az AI and the Afterlife (AI és a túlvilág) című, tavaly megjelent Theos-jelentés szerzője. "A digitális nekromancia megtévesztő élmény. Az ember azt hiszi, hogy egy személlyel beszélget, pedig valójában egy géppel kommunikál. A gyászolók függővé válhatnak a botoktól, ahelyett, hogy elfogadnák a helyzetet és továbblépnének az életben.”
A halottak digitális klónjainak fellendülése a Távol-Keleten kezdődött. Kínában mindössze néhány európba kerül egy szerettünk digitális avatarjának elkészítése, de egy becslés szerint a piac értéke 2022-ben 12 milliárd jüan (1,2 milliárd euró) volt, és 2025-re várhatóan megnégyszereződik. A fejlettebb, interaktív avatarok, amelyek mozognak és beszélgetnek az ügyféllel, több ezer euróba kerülhetnek. A Fu Shou Yuan International Group temetkezési vállalkozás szerint „lehetséges, hogy a halottak a virtuális világban visszatérjenek az életbe”. A Kínai Temetkezési Szövetség szerint a költség körülbelül 50 000 jüan/elhunyt személy.
Cholbi szerint a gyász magáncélú kihasználása kockázatos, bár rámutatott a temetkezési üzletágban régóta fennálló visszaélésszerű értékesítési értékesítési gyakorlatra. Kasket szerint egy másik buktató a magánélet és a digitális maradványokhoz fűződő jogok kérdése. „A halottnak nincs lehetősége hozzájárulni, nincs joga válaszolni és nincs ellenőrzési joga.” Hozzátette, hogy a digitális anyagok csalárd felhasználása meggyőző avatarok létrehozása céljából pénzügyi haszonszerzésre szintén aggodalomra ad okot. Néhányan már most is rendelkeznek végrendeletükben arról, hogy halála után nem szeretnék, ha digitális anyagaikat felhasználnák.
Az interaktív avatarok nem csak a halottak számára készülnek. Az Abba Voyage című show, amelyben a svéd popcsoport négy tagjának digitális változatai lépnek fel fénykorukban, óriási sikert aratott, és hetente majd 2 millió eurót termel. A közönség izgatottan énekli a dalokat, miközben a zenekar tagjai - akik ma már 75 és 80 év közöttiek - otthon pihennek. De van komolyabb projekt is: az Egyesült Királyság Nemzeti Holokauszt Központja és Múzeuma 2016-ban indított egy projektet, amelynek célja a holokauszt túlélői hangjának és képének rögzítése, hogy interaktív avatarokat hozzanak létre, amelyek a jövőben is képesek lesznek válaszolni a náci haláltáborokban szerzett tapasztalataikkal kapcsolatos kérdésekre.
Cholbi szerint a halálbotok körül van egyfajta "MI-hype”. "Nem kétlem, hogy vannak, akiket ez érdekel, és szerintem lehetnek érdekes terápiás alkalmazásai is. Lehet, hogy az emberek időnként előveszik őket - el tudom képzelni, hogy a karácsonyi vacsorán vagy a születésnapjukon előveszik elhunyt rokonuk posztumusz avatarját. De kétlem, hogy az emberek nagyon sokáig megpróbálnák fenntartani a halottakkal való kapcsolataikat ezen technológia segítségével. Egy bizonyos ponton szerintem a legtöbbünk megbékél a halál tényével, azzal, hogy az illető meghalt. Persze ez nem azt jelenti, hogy egyesek nem vethetik bele magukat ebbe, de úgy tűnik, hogy ez egy olyan eset, ahol a kilátások talán nem olyan ígéretesek, mint ahogyan azt egyes kereskedelmi befektetők remélhetik.”
Mladin szerint a halálbot-ipar mélyreható kérdéseket vet fel az etikusok és teológusok számára. A digitális feltámadás iránti érdeklődés lehet a „hagyományos vallási hit hanyatlásának következménye, ezért a transzcendencia, a halál utáni élet és a szerelem állandósága iránti mélyebb vágyak most a technológiai megoldások felé irányulnak” – mondta. "Ez a modernitás csúcspontjának kifejezése, a hit, hogy a technológia legyőzi a halált, és örök életet ad nekünk. Ez a jelenlegi kultúránk tünete.” Kasket így fogalmazott: „Nincs kétségem afelől, hogy egyesek létrehoznak ilyen dolgokat, és úgy használják őket, ahogyan hasznosnak találják. De ami aggaszt az az, hogy a különböző, ilyen termékeket árusító szolgáltatások patologizálják a gyászt. Ha elveszítjük a képességünket, hogy megbirkózzunk a gyásszal, vagy meggyőzzük magunkat arról, hogy képtelenek vagyunk megbirkózni vele, akkor valóban törékennyé válunk pszichológiailag. Ez nem patológia, olyan betegség vagy probléma, amelyet a technológia megoldhat. A gyász és a veszteség a normális emberi tapasztalás része."
Rod Stewartnak néhány meglepetés vendége volt a Charlotte-ban, Észak-Karolinában tartott koncertjén. Régi barátja, Ozzy Osbourne, a Black Sabbath énekese - aki a múlt hónapban hunyt el - láthatóan valamiféle rock-mennyországból jelentkezett be, ahol újra találkozott más elhunyt sztárokkal, köztük Michael Jacksonnal, Tina Turnerrel és Bob Marley-val. A mesterséges intelligencia által generált képek megosztották Stewart rajongóit. Egyesek tiszteletlennek és ízléstelennek tartották őket, mások pedig gyönyörűnek találták a tisztelgést.
Ezzel egy időben újabb MI-vitát robbantott ki, amikor Jim Acosta, a CNN volt Fehér Ház-i tudósítója interjút készített Joaquin Oliver digitális másával, aki 17 évesen halt meg egy 2018-as floridai középiskolai lövöldözésben. A tinédzser avatarját szülei hozták létre, akik szerint áldás volt újra hallani a fiuk hangját. Júniusban Alexis Ohanian, a Reddit társalapítója közzétett az X-en egy fénykép alapján elkészített animációt, amelyen elhunyt édesanyja öleli őt gyerekként. "A fenébe, nem voltam felkészülve arra, hogy ez milyen érzés lesz. Nem volt videokameránk, így nincs videó rólam és anyámról... Így ölelt meg. Már 50-szer megnéztem” - írta.
Damn, I wasn't ready for how this would feel. We didn't have a camcorder, so there's no video of me with my mom. I dropped one of my favorite photos of us in midjourney as 'starting frame for an AI video' and wow... This is how she hugged me. I've rewatched it 50 times. pic.twitter.com/n2jNwdCkxF
— Alexis Ohanian (@alexisohanian) June 22, 2025
Ez csak három példa a „digitális feltámadás” egyre terjedő jelenségére, amelynek során fényképek, videók, hangüzenetek és egyéb anyagok felhasználásával képeket és avatárokat hoznak létre elhunyt emberekről. Számos cég kínál "gyászbotokat”, és egyre több kérdés merül fel a kizsákmányolás, a magánélet és a gyászfolyamatra gyakorolt hatásuk kapcsán. "Ma ez technológiailag sokkal inkább lehetséges, mert a nagy nyelvi modellek, mint például a ChatGPT, könnyen elérhetők a nagyközönség számára és nagyon egyszerűen használhatók” – mondta Elaine Kasket pszichológus. "Ezek a nagy nyelvi modellek lehetővé teszik olyan dolgok létrehozását, amelyek nagyon hihetőek és valóságosak. Ha valaki meghal, és elegendő digitális emlék marad utána – szövegek, e-mailek, hangjegyzetek, képek –, akkor lehetséges olyan dolgot létrehozni, ami nagyon ismerősnek tűnik.”
*
Néhány évvel ezelőtt még a „virtuális halhatatlanság” ötlete futurisztikus volt, egy technológiai álom, ami a hétköznapi emberek számára elérhetetlen volt. De ma már viszonylag könnyen és olcsón lehet interaktív avatarokat létrehozni, és úgy tűnik, hogy a kereslet növekedni fog. Egy keresztény szervezet, a Theos megbízásából a YouGov által 2023-ban végzett közvélemény-kutatás szerint a válaszadók 14%-a egyetértett azzal, hogy megnyugvást találna abban, ha kapcsolatba léphetne egy elhunyt szerette digitális változatával. Minél fiatalabb volt a válaszadó, annál inkább nyitott volt a "halálbot" ötletére.
A szeretett elhunytakkal való kapcsolat megőrzésének vágya nem új keletű. A múltban a gyászolók megőrizték azokat a személyes tárgyakat, amelyek segítettek nekik közel érezni magukat az elvesztett személyhez. Az emberek fotókat nézegetnek, videókat néznek, hangüzeneteket hallgatnak és zenét hallgatnak, amelyek emlékeztetik őket az elhunytra. Gyakran álmodnak az elhunytakról, vagy elképzelik, hogy megpillantják őket a szobában vagy az utcán. Néhányan még szeánszokon keresztül is kapcsolatba próbálnak lépni velük.
"Az emberek az emberiség létezése óta próbálnak kapcsolatot tartani a halottakkal” – mondta Michael Cholbi, az Edinburgh-i Egyetem filozófiaprofesszora. "Emlékműveket emelünk és emlékhelyeket hozunk létre, őrizzük a hajfürtöket, újraolvassuk a leveleket. Most a kérdés az: hozzá tud-e ehhez tenni valamit az MI?” Louise Richardson, a Yorki Egyetem filozófia tanszékének tagja és egy négyéves, a gyászról szóló projekt társkutatója szerint a gyászolók gyakran igyekeznek „fenntartani a kapcsolatot és a közelség érzését” elhunyt szeretteikkel azáltal, hogy meglátogatják sírjukat, beszélnek hozzájuk vagy megérintik a hozzájuk tartozó tárgyakat. "A halálbotok ugyanerre a célra szolgálhatnak, de zavarhatják is a gyászfolyamatot” – mondta. „Akadályozhatják a veszteség felismerését és elfogadását, mert folyamatosan interakcióba lehet lépni velük.”
Az emberek például gyakran elgondolkodnak azon, hogy egy elhunyt szerettük mit tett volna vagy mondott volna egy adott helyzetben. "Most úgy érzik, hogy megkérdezhetik tőlük.” De a halálbotok „szépített, rózsás” képet is adhatnak egy személyről, mondta Cholbi. Például valaki, aki elhunyt nagymamájáról készít avatárt, dönthet úgy, hogy nem adja hozzá az MI generátorba táplált anyaghoz a nagymama szalonrasszizmusát vagy egyéb nem túl vonzó személyiségjegyét.
Az élő személyeknél is fennáll a függőség kialakulásának kockázata, mondta Nathan Mladin, az AI and the Afterlife (AI és a túlvilág) című, tavaly megjelent Theos-jelentés szerzője. "A digitális nekromancia megtévesztő élmény. Az ember azt hiszi, hogy egy személlyel beszélget, pedig valójában egy géppel kommunikál. A gyászolók függővé válhatnak a botoktól, ahelyett, hogy elfogadnák a helyzetet és továbblépnének az életben.”
A halottak digitális klónjainak fellendülése a Távol-Keleten kezdődött. Kínában mindössze néhány európba kerül egy szerettünk digitális avatarjának elkészítése, de egy becslés szerint a piac értéke 2022-ben 12 milliárd jüan (1,2 milliárd euró) volt, és 2025-re várhatóan megnégyszereződik. A fejlettebb, interaktív avatarok, amelyek mozognak és beszélgetnek az ügyféllel, több ezer euróba kerülhetnek. A Fu Shou Yuan International Group temetkezési vállalkozás szerint „lehetséges, hogy a halottak a virtuális világban visszatérjenek az életbe”. A Kínai Temetkezési Szövetség szerint a költség körülbelül 50 000 jüan/elhunyt személy.
Cholbi szerint a gyász magáncélú kihasználása kockázatos, bár rámutatott a temetkezési üzletágban régóta fennálló visszaélésszerű értékesítési értékesítési gyakorlatra. Kasket szerint egy másik buktató a magánélet és a digitális maradványokhoz fűződő jogok kérdése. „A halottnak nincs lehetősége hozzájárulni, nincs joga válaszolni és nincs ellenőrzési joga.” Hozzátette, hogy a digitális anyagok csalárd felhasználása meggyőző avatarok létrehozása céljából pénzügyi haszonszerzésre szintén aggodalomra ad okot. Néhányan már most is rendelkeznek végrendeletükben arról, hogy halála után nem szeretnék, ha digitális anyagaikat felhasználnák.
Az interaktív avatarok nem csak a halottak számára készülnek. Az Abba Voyage című show, amelyben a svéd popcsoport négy tagjának digitális változatai lépnek fel fénykorukban, óriási sikert aratott, és hetente majd 2 millió eurót termel. A közönség izgatottan énekli a dalokat, miközben a zenekar tagjai - akik ma már 75 és 80 év közöttiek - otthon pihennek. De van komolyabb projekt is: az Egyesült Királyság Nemzeti Holokauszt Központja és Múzeuma 2016-ban indított egy projektet, amelynek célja a holokauszt túlélői hangjának és képének rögzítése, hogy interaktív avatarokat hozzanak létre, amelyek a jövőben is képesek lesznek válaszolni a náci haláltáborokban szerzett tapasztalataikkal kapcsolatos kérdésekre.
Cholbi szerint a halálbotok körül van egyfajta "MI-hype”. "Nem kétlem, hogy vannak, akiket ez érdekel, és szerintem lehetnek érdekes terápiás alkalmazásai is. Lehet, hogy az emberek időnként előveszik őket - el tudom képzelni, hogy a karácsonyi vacsorán vagy a születésnapjukon előveszik elhunyt rokonuk posztumusz avatarját. De kétlem, hogy az emberek nagyon sokáig megpróbálnák fenntartani a halottakkal való kapcsolataikat ezen technológia segítségével. Egy bizonyos ponton szerintem a legtöbbünk megbékél a halál tényével, azzal, hogy az illető meghalt. Persze ez nem azt jelenti, hogy egyesek nem vethetik bele magukat ebbe, de úgy tűnik, hogy ez egy olyan eset, ahol a kilátások talán nem olyan ígéretesek, mint ahogyan azt egyes kereskedelmi befektetők remélhetik.”
Mladin szerint a halálbot-ipar mélyreható kérdéseket vet fel az etikusok és teológusok számára. A digitális feltámadás iránti érdeklődés lehet a „hagyományos vallási hit hanyatlásának következménye, ezért a transzcendencia, a halál utáni élet és a szerelem állandósága iránti mélyebb vágyak most a technológiai megoldások felé irányulnak” – mondta. "Ez a modernitás csúcspontjának kifejezése, a hit, hogy a technológia legyőzi a halált, és örök életet ad nekünk. Ez a jelenlegi kultúránk tünete.” Kasket így fogalmazott: „Nincs kétségem afelől, hogy egyesek létrehoznak ilyen dolgokat, és úgy használják őket, ahogyan hasznosnak találják. De ami aggaszt az az, hogy a különböző, ilyen termékeket árusító szolgáltatások patologizálják a gyászt. Ha elveszítjük a képességünket, hogy megbirkózzunk a gyásszal, vagy meggyőzzük magunkat arról, hogy képtelenek vagyunk megbirkózni vele, akkor valóban törékennyé válunk pszichológiailag. Ez nem patológia, olyan betegség vagy probléma, amelyet a technológia megoldhat. A gyász és a veszteség a normális emberi tapasztalás része."